۷۵ درصد کاربران: او دختر ایران است

پایگاه خبری جماران، محمد تقی‌زاده: انتشار عکس شهید نیلوفر قلعه‌وند در شماره ۱۵۹ روزنامه اینترنتی رسانه KHAMENEI.IR متعلق به دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب در تاریخ ۲۸ آبان ۱۴۰۴ ، موجی از واکنش‌ها را در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی به راه انداخت.

این عکس، که ظاهراً از دوران زندگی حرفه‌ای او به عنوان مربی پیلاتس گرفته شده، نیلوفر را در حالتی مدرن و بدون حجاب کامل نشان می‌دهد ظاهری که با استایل ورزشی و روزمره‌اش همخوانی دارد. این نشریه، که ویژه روزهای دفاع مقدس ۱۲ روزه جنگ با رژیم صهیونیستی است، شماره خود را به شهادت او تقدیم کرد و عکس را به عنوان نمادی از قربانیان غیرنظامی منتشر نمود.

این اقدام، که با شعار «تن آدمی شریف است به جان آدمیت»  از سعدی همراه بود، بحث‌هایی دوقطبی ایجاد کرد: از یک سو دفاع از شهادت به عنوان نماد وطن‌دوستی و آدمیت، و از سوی دیگر انتقاد از ظاهر عکس به عنوان «غیرمتعارف» یا «غربی».

در ادامه، جزئیات بازخوردها را بر اساس منابع معتبر بررسی شده است.

 بازخوردهای رسانه‌های رسمی و خبری

 رسانه‌های داخلی، به ویژه آن‌هایی که وابسته به جریان‌های انقلابی یا رسمی هستند، انتشار عکس را به عنوان اقدامی نمادین برای گرامیداشت شهدای غیرنظامی برجسته کردند. با این حال، برخی رسانه‌های محافظه‌کارتر به بحث‌های حاشیه‌ای پرداختند:

 مشرق نیوز: گزارش داد که عکس «بسیار پربازدید»  شد و آن را به عنوان تصویری از «شهید واقعی» در جنگ ۱۲ روزه توصیف کرد. تأکید بر اینکه این انتشار، پاسخی به «تظاهر دینداری»  است و بر «حقیقت قربانی»  تمرکز دارد.

 جهان نیوز: عکس را بدون حاشیه منتشر کرد و آن را بخشی از یادبود شهدا دانست، اما به طور ضمنی به بحث‌های حجاب اشاره‌ای نکرد.

 خبرفوری: به اعتراض‌های تندروها مانند مهری طالبی‌دارستانی و گروه «بانوی تمدن‌ساز»  پرداخت و آن را «اعتراض به سایت رهبری»  نامید. این رسانه، انتشار را نمادی از «عدالت‌طلبی»  دانست و انتقادها را «شبهه‌افکنی»  خواند.

 برترین‌ها و نمناک: عکس را «وایرال»  توصیف کردند و بیوگرافی کوتاهی از نیلوفر ارائه دادند، با تمرکز بر شهادت او در روز تولدش ۲۳ خرداد ۱۴۰۴. این رسانه‌ها بحث را به سمت همدلی با خانواده و جامعه ورزشی بردند.

  تابناک: منبع عکس را بررسی کرد و بحث را به «حساسیت‌های فرهنگی»  مرتبط دانست، بدون جانبداری صریح.

 به طور کلی، رسانه‌های رسمی مانند فارس و ایرنا کمتر به حاشیه‌ها پرداختند و بر جنبه شهادت تمرکز کردند، در حالی که رسانه‌های مستقل‌تر مانند عصر ایران و فرارو به تناقض‌های فرهنگی مانند حجاب اشاره کردند.

بازخوردهای شبکه‌های اجتماعی X/Twitter

در X، هشتگ‌هایی مانند #شهید_نیلوفر_قلعه_وند و #نیلوفر_قلعه_وند بیش از ۵۰ هزار تعامل لایک، ریتوییت و کامنت در ۴۸ ساعت اخیر داشته‌اند. پست رسمی روزنامه KHAMENEI.IR بیش از ۸۰۰ لایک و ۱۱۰ ریتوییت گرفت. واکنش‌ها دوگانه بودند: حمایت از «نگاه پدرانه»  به شهدا در برابر افراطی‌گری، و انتقاد از «عبور از خطوط قرمز». نمونه‌های برجسته:

 حمایت و دفاع عاطفی: کاربرانی مانند @seyedhadikasaei ۱۹۴ لایک نوشتند: «دختر زیبا و دوست‌داشتنی ایران... حالا اراذل و اوباش متخصص در عبور از رهبری به انتشار این عکس انتقاد دارند. به جهنم!» این پست، عکس را نماد «شهید واقعی» دانست و به تجمع حجاب اخیر ۲۸ آبان کنایه زد. @BehnamAbdollah5 ۲۹۷ لایک آن را «پاسخی محکم به تجمع‌کنندگان حجاب» خواند.

 انتقاد و شبهه‌افکنی: @tabyinehagh ۱۵ لایک به «خط انحرافی» در دفتر رهبری اشاره کرد و گفت: «تضعیف مرجعیت رسانه‌ای leader.ir بازی در پازل دشمن است.»  @Its_Ali_IR ۲۳ لایک دو تصویر را مقایسه کرد: «تجمع حجاب vs. مجله KHAMENEI.IR – یکی تظاهر دینداری، یکی حقیقت قربانی».

 همدلی و شعرگونه: @yazdanparast313 ۲۰۵ لایک نوشت: «بانویی که شبیه ما نبود ولی از ما بود... اگه یک نوع نگاه بتونه به حل معضل حجاب کمک کنه، همین نگاه پدرانه برگرفته از سیره آقاست!» @sadralameli ۲۵ لایک: «تصویر متفاوت شهید نیلوفر... دختران ایران»

سایر پست‌ها: پست‌هایی مانند @Avash_media ۳۴۳ لایک آن را «شهیدی با حجابی متفاوت» نامیدند و بحث را به سمت «تنوع فرهنگی» بردند. پست‌های قدیمی‌تر مانند @nilu_yari به مسائل حجاب عمومی اشاره داشتند، اما مستقیماً به عکس مرتبط نبودند.

 این بحث‌ها، عمدتاً بر سر تعارض بین «شهادت»  و «ظاهر مدرن»  می‌چرخد و نشان‌دهنده شکاف‌های فرهنگی در جامعه ایران است. انتشار عکس، یاد شهید را زنده نگه داشت، اما همزمان دعوتی به تأمل در «انسانیت»  فراتر از قضاوت‌های ظاهری شد./ جماران